细粉加工设备(20-400目)
我公司自主研发的MTW欧版磨、LM立式磨等细粉加工设备，拥有多项国家专利，能够将石灰石、方解石、碳酸钙、重晶石、石膏、膨润土等物料研磨至20-400目，是您在电厂脱硫、煤粉制备、重钙加工等工业制粉领域的得力助手。
超细粉加工设备(400-3250目)
LUM超细立磨、MW环辊微粉磨吸收现代工业磨粉技术，专注于400-3250目范围内超细粉磨加工，细度可调可控，突破超细粉加工产能瓶颈，是超细粉加工领域粉磨装备的良好选择。
粗粉加工设备(0-3MM)
兼具磨粉机和破碎机性能优势，产量高、破碎比大、成品率高，在粗粉加工方面成绩斐然。
既正既真
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学术要辨邪正。既正矣,又要辨真伪。既真矣,又要辨念头切不切
2023年9月1日 【名句】学术要辨邪正 ① 。既正矣，又要辨真伪。既真矣，又要辨念头切不切，向往力不力，无以空言辄便许人也。 【译文】学术要分辨邪正。既正了，又要分辨真伪。既真了，又要看念头恳切不恳切，向那个方向努力不努力，不要因为别人的几句 2020年2月20日 纯阳演正孚佑帝君 既济真经 门人紫金光耀大仙邓希贤笺注 既济者，易卦名，为上坎下离。 离，男也，卦中虚为真阴，故男为外阳而内阴；坎，女卦，满为真阳，故女外阴 既济真经既济真经吕洞宾在线阅读中华典藏2023年7月29日 又名《吕祖御敌既济真经》，一卷，著者佚名，原题“纯阳纯阳演正孚佑帝君”“门人紫金光耀大仙邓希贤笺注”。 该书为一部专门探究房室养生之典籍。既济真经吕洞宾在线阅读中华典藏黄帝问阉冉曰：吾欲布施五正，焉止焉始？对曰：始在于身，中有正度，后及外人。外内交接，乃正于事之所成。黄帝曰：吾既正既静，吾国家愈不定。若何？对曰：后中实而外正，何患不 黄帝四经十大经五正古诗文网
八正道（佛教教义）百度百科
1、正见：对事的 如实知见， 出世间 的正见唯有在见道者最为清净；对宇宙人生生死，智所证知，直窥 实相。 2、正思维：没有贪嗔等烦恼情况下，依正见观察、思维，如理地作出决定，故又称为正欲或正志。 由正思维才能做出正确之身 《既济真经》，一卷，著者佚名，原题“纯阳纯阳演正孚佑帝君”“门人紫金光耀大仙邓希贤笺注”。 该书为一部专门探究房室养生之典籍。 说理精深，似有故弄玄奥之嫌。既济真经 百度百科真者是实义，即是平等，更无异法，能为杂闲；俗者即是集义，此法得生，浮伪起作。 义者，即无生境中，别立美名。 言此法最胜最妙，无能及者。全梁文 : 卷二十一 中國哲學書電子化計劃2021年8月22日 五位法以理与事的关系立五种境界，是以阳爻为正：体、君、空、理、真，以阴爻为偏：用、臣、色、事、俗，叠而为三，变尽成五，即正中偏、偏中正、正中来、偏中至、 华严禅的“即事而真”与程朱理学的“即物穷理”
《既思其反,又思其正,正反既异,其道乃见》出自哪里,什么意思
2019年6月11日 《既思其反，又思其正，正反既异，其道乃见。 》出自哪里,什么意思,注释与翻译 句意 既要考虑到事物的相反的方面， 又要考虑到事物的正面， 两方面不相同， 道才显现 2016年4月3日 分母不大于正整数n的既约真分数有多少个这个与n的取值有关： 1、若n=1，则分母不大于正整数n的既约真分数有0个； 2、若n=2，则分母不大于正整数n的既约真分数有1个； 3、若n=3，则分母不大于正整数n 的既约 百度首页 商城 分母不大于正整数n的既约真分数有多少个百度知道六即指天台圆教所立的六种行位：即理即、名字即、观行即、相似即、分真即（分证即）、究竟即。此六即又称理即佛、名字即佛，乃至究竟即佛；或理佛、名字佛，乃至究竟佛。故六即又作六即佛，或六是、六绝、六如。六即百度百科2022年7月4日 既为正妻是旷宇的女生耽美大作,《既为正妻》情节跌宕起伏、扣人心弦,是一本情节与文笔俱佳的女生耽美小说, 吾看书免费提供清爽干净文字章节在线阅读。 将吾看书设为首页 收藏吾看书 吾看书 搜 索 留言：加书求书 原图片版 积分规则 首页 既为正妻旷宇既为正妻小说最新章节免费阅读吾看书
即真的解释即真的意思汉典“即真”词语的解释
即真 jí zhēn ㄐㄧˊ ㄓㄣ 由摄政或监国而正式就帝位。 《汉书．卷九九．王莽传上》：「莽既灭翟义，自谓威德日盛，获天人助，遂谋即真之事矣。2019年6月11日 哲理(三)类名言赏析 《既思其反，又思其正，正反既异，其道乃见。》出自哪里,什么意思,注释与翻译 句意 既要考虑到事物的相反的方面， 又要考虑到事物的正面， 两方面不相同， 道才显现出来。 《既思其反，又思其正，正反既异，其道乃见。《既思其反,又思其正,正反既异,其道乃见》出自哪里,什么意思 2020年2月20日 纯阳演正孚佑帝君既济真经 门人紫金光耀大仙邓希贤笺注 既济者，易卦名，为上坎下离。离，男也，卦中虚为真阴，故男为外阳而内阴；坎，女卦，满为真阳，故女外阴而内阳。坎离交媾，采真阴以补真阳，则纯阳矣。故以既济名篇。既济真经既济真经吕洞宾在线阅读中华典藏2022年10月9日 又深信西方依正主伴，皆吾现前一念心中所现影。全事即理，全妄即真，全修即性，全他即自。我心遍故，佛心亦遍，一切众生心性亦遍。譬如一室千灯，光光互遍，重重交摄，不相妨碍，是名信理。】 全事即理，全妄即真，全修即性，全他即自 （信理）－阿弥陀
《清净经》新解析 知乎
2021年1月21日 众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。 真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！2023年10月25日 善知识，其实心中众生，即是自己的邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等等不善之心，都是自己心中的众生，众生必须改变自己错误心态，才是真度。 原文：何名自性自度?即自心中邪见烦恼愚痴众生。将正见度。既有正见。忏悔品第六法宝坛经译注释法海在线阅读中华典藏2023年10月20日 一、背景 科班出身的总有个非0即true的印象，实际用到java语言里却不成功，这里总结一下； 二、介绍 C/C++遵循的规则是“非零即为真”，即所有不是零的数，都可以认为是“true”，而仅把零当做false； Java语言的布尔类型变量，其赋值只能是true和false，所以非0即true并不存在于java中。C语言中“非0即真”特性的理解——科协第二次培训记录2019年10月20日 既约分数即最简分数。最简分数，是分子、分母只有公因数1的分数，或者说分子和分母互质的分数，又称既约分数。如：二分之一，三分之二，九分之八，八分之三等等。例子： 例1把 化简为最简分数。解： 。例2 是最简分数 解：8 和 21 是互质数，所有 是最简分数。什么是既约分数百度知道
【书 法 理论】项 穆《书 法 雅 言》(附译文)（617） 简书
2020年3月22日 所以礼尚从容而不迫，乐戒夺伦而皦如。中和一致，位育可期，况夫翰墨者哉！方圆互成，正奇相济，偏有所着，即非中和。使楷与行真而偏，不拘钝即棱峭矣；行草与草而偏，不寒俗即放诞矣。不知正奇参用，斯可与权，权之谓者，称物平施，即中和也。汉字既的意思、解释、组词、笔顺、部首、读音与拼音注音，来源和字义，笔顺笔画，既的繁体字和用法基本解释 既jì（ㄐ一ˋ）⒈ 动作已经完了：既往不咎。既而。⒉ 已经：既成事实。既定。⒊ 常与“且”、“又”连用，表示两者并列：既快又好。既的意思既字怎么读既字的解释/拼音/笔顺/组词新华字典 2020年8月3日 任摩逊的老家浙江佛教盛行，从小耳濡目染的任摩逊对佛教有很多感悟。“正即非，非即正”，寓意深远。任正非三个月三个字的寓意不止如此，还可以理解为：“正可正，非常正，非可非，非常非。”正所谓仁者见仁，智者见智，每个人都有自己的理解。任正非名字的由来：正即非，非即正 百家号2022年7月27日 既约分数不可以约分，约分时，通常都要约成最简分数在特殊情况下，有时约分也不一定约成最简分数例如，在分数四则运算过程中，为了计算方便，就不一定约成最简分数。约分通常有两种方法：既约真分数是什么意思百度经验
[玄鉴氵]讨论一下“既从专位”放出的诸多设定 NGA玩家社区
2012年6月24日 [玄鉴氵]讨论一下“既从专位”放出的诸多设定 既从专位这一章其实放出了很多设定，只是比较细碎容易被忽略，我想到哪说到哪 1这章点出了正木叫正卯巽木专位，但实际上前文曾经讲过正木是甲乙交合之木，正卯也是正东方的意思，但无论是甲乙交合还是正东方，在八卦里都应该对应的是震位才 2019年11月26日 四法界又归结为一真 法界，以表示世界万有最终的圆融。四法界指的是“事法界”、“理法界”、“事理无碍法界”、“事事无碍法界 若山若河乃至树林、尘毛等处，一 一无不皆是真如法界，具无边德。依此义故，当知一尘即理即事，即人即 四法界与一真法界，现象无穷，本体是一，一即一切，一切即一2021年11月2日 指分子与分母互质的真分数，即无法再进行约分得真分数。 如：1#47;2，2#47;5，7#47;9，等等。 小于1的分数称为真分数，而真分数一般是在正分数里进行讨论的（分子和分母都是正数），所以既约既约真分数是什么意思？百度知道佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。若知无佛复无心，始是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光含万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不动不静不来往。无异无同无有无，难取即心是佛颂原文、朗读张伯端古诗古诗文网
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既济经－房室养生真经 知乎专栏
2020年9月17日 既济经1卷，著作者佚名，原题“纯阳演正孚佑帝君既 济真经”“门人紫金光耀大仙邓希贤笺注”。该书为一部专门探究房室养生之典籍。说理精深，似有故弄玄奥之嫌。版本早已失传。此次整理版本乃由东瀛手抄辗转而来。门人紫金光耀大仙邓 2022年3月2日 》。“纯阳”是指“八仙”之一的吕洞宾，这书的作者显然是假的。笺注者邓希贤在开首介绍说，此书得自大仙吕洞宾，他把要义传授，而邓则要用自己的文字将吕洞宾传授的话整理出来。 《既济真经》的“既济”可译为“完纯阳演正孚佑帝君既济真经 豆瓣读书2024年2月28日 因为全性起修，全修即性，性修不二之故。缘、了由正因而起，是离不开正因的，所以是即一而三，即三而一，非如三点水之纵，也非火字旁下面四点之横，犹如a字三点，非纵横，非并别也。克实而论，此三因佛性即是性具之空、假、中三谛。论三因佛性佛教知识佛学知识所谓“行”者，即真书之少纵略，后简易相间而行，如云行水流，秾纤间出。非真非草，离 方遁圆，乃楷隶之捷也。（宋曹《书 法 约 言 论 行书 》） （所谓 行书，就是在 楷书 基础上稍稍 自由 简略一些，其后简省笔画，不 时 出现连笔而行，如行云流水一样，笔道粗细相间。中华思想文化术语“行书”的中文解释及英文翻译中华思想文化
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论八大格局 知乎
2023年6月8日 滴天髓论八格 【财官印绶分偏正，兼论食伤八格定。】 八格，即正官，偏官，正财，偏财，食神，伤官，等是也。八格，为命运之正理，格从月令取，先看地支，次查天干透出何神，譬如甲日申月，申支藏庚壬戊，看申支透出何神，如透庚，即是七煞格，不透庚透壬，是偏印格，庚壬均不透而透戊 2022年7月4日 既为正妻最新章节列表由网友提供，《既为正妻》全文阅读情节跌宕起伏、扣人心弦，是一本情节与文笔俱佳的女生耽美小说，拉看书小说免费提供既为正妻最新清爽干净的手打文字章节在线阅读。既为正妻最新章节列表既为正妻全文阅读拉看书小说2011年8月16日 三因者，正因、了因、缘因也。一、正因佛性，即吾人即心本具之妙性，诸佛所证真常之法身。此则在凡不减，在圣不增。处生死而不染，居涅槃而不净。众生彻底迷背，诸佛究竟圆证。迷证虽异，性常平等。二、了因佛性，此即正因佛性所发生之正智。印光大师：三因佛性之义—正因、了因、缘因－－学佛网真既不因俗而有，俗亦不因真而生，正可得言一真一俗。 真者是实义，即是平等，更无异法，能为杂闲；俗者即是集义，此法得生，浮伪起作。 义者，即无生境中，别立美名。全梁文 : 卷二十一 中國哲學書電子化計劃
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天台六即说中国佛学院官网
2013年3月7日 “无生理即；幻化名字即；乾慧地观行即；性地相似即；八人已上为分真即；佛地为究竟即。”（《大正 藏》巻 46，P564 ） 《四念处》第三巻，大师又提出“别教六即”：“中道佛性为理即；解五十二地，文义通畅无碍为名字即；十信为观行即 2021年2月21日 与：同真为真,一假则假； 或：同假才假,一真即真； 非：非真即假,非假即真。 一、定义 二、实例 三、代码 会员 周边 众包 新闻 博问 闪存 赞助商 所有博客 当前博客 我的博客 我的园子 账号设置 简洁模式 退出登录 注册 登录 逻辑运算符：与、或、非、异或 奔跑的snail 博客园“既”的文言文解释及意思，“既 ”的古文解释及翻译，“既”文言文什么意思，“既”的文言文意思是什么，“既”的拼音、笔画、笔顺、详细解释。 汉文学网 在线新华字典 既的文言文解释及意思文言文字典2013年10月9日 当知一尘即理即事。即人即法。即彼即此。即依即正。即 染即净。即因即果。即同即异。即一即多。即广即狭。即情即非情。既三身即十身。何以故。理事无碍。事事无碍。法如是故十身互作自在用故。唯普眼之境界也。如上事相之中。一一更 华严宗注述讲记：1876 修华严奥旨妄尽还源观 (唐 法藏述)
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三因佛性：正因佛性、了因佛性、缘因佛性－论心性－印祖文
2022年10月7日 三因，就是正因、了因和缘因。、正因佛性，就是我们即心本来具有的妙性，诸佛所证真常的法身。它在凡不减，在圣不增，处生死而不染，居涅槃而不净。众生彻底违背，诸佛最后圆证，迷证虽异，性常平等。第二、了因佛性，即正因佛性所产生的正智。2018年4月15日 何名自性自度？即自心中邪见烦恼愚痴众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度，如是度者，名为真度。甚么叫作自性自度呢？就是将自己心中的邪见、烦恼、愚痴等众生，用正见来度。坛经 忏悔品第六 知乎专栏2018年2月23日 明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。 信： 信者，不疑也，不差爽也，诚实也。就是「言出由衷，始终不渝」。信字从人言，人言不爽，方为有信也。诚心之意也，以诚居心，必然诚实。智者,知也,无所不知也明白是非,曲直,邪正,真妄,即人发为是非 2024年8月23日 答：「大智圆明覩纤毫而周性海，真源朗现处一尘而耀全身。万法起必同时一际，理无前后。何以故？由此一尘虚相能翳于真，即是染也。由此尘相空无所有，即是净也。由此尘性本体同如，即是真也。由此尘相缘生幻有，即是俗也。修华严奥旨妄尽还源观 佛弟子文库
真宗既东封还的既什么意思 百度知道
2015年12月18日 真宗既东封还的既什么意思既：从的意思。原文：真宗东封还（1），访天下隐者，得杞人杨朴（2），能为诗。召对（3），自言不能。上问临行有人作诗送卿否？朴言：“无有。惟臣妻一绝云：‘且休落魄贪酒杯，更莫猖狂爱2014年6月30日 风俗既正，中人以下，皆自勉以为善；风俗一败，中人以上，皆自弃而为恶 【 出处 】（北宋）苏辙《论台谏封事留中不行状》 【 释义 】（管理国家一定要先正风俗）风俗正了，中等道德觉悟以下的人都自我勉励做好事；风俗一坏，中等道德觉悟以上的人都自暴自弃做坏事。习近平用典摘读：风俗既正，中人以下，皆自勉以为善；风俗 2021年6月17日 即自心中邪见烦恼愚痴众生，将正见度。既有正 见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度，如是度者，名为真度。又烦恼无边誓愿断，将自性般若智除却虚妄思想心是也。又法门无尽誓愿学，须自见性，常 坛经 忏悔品第六坛经全文翻译原文,译文,注释【易文言 既约是一种代数曲线。本词条缺少概述图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来 编辑 吧！既约百度百科
2024届名校高考作文试题模拟导写：正本清源，内外兼修
2023年10月26日 “立本既正 ”，这里的“立本”是指做人的根本，即正确的人生观、价值观和世界观。一个人只有确立了这三观，才能在这个世界上立足，有所作为。而“修持”则是我们在人生道路上不断努力，不断提升自己的过程。这个过程既需要我们虚心
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